Дикие звери обходили истерзанное тело стороной

Название мероприятия восходит ко времени раннего Средневековья, когда на Руси властвовали монголо-татарские завоеватели. В Алексине Савинского района под сводами церкви Рождества Богородицы уже около семи столетий  покоятся останки князя Фёдора Стародубского, зверски убитого в Орде басурманами.

Даже ради спасения князь отказался отречься от православия – татары подвергли его самым жестоким пыткам. Изрубленное на куски тело мученика было брошено в степь на растерзание хищникам. К удивлению ордынцев, останки казненного русского воина не подвергались тлению, а дикие звери обходили их стороной.

Изумленный, а может, даже напуганный необъяснимым чудом правящий хан Узбек распорядился вывезти прах Фёдора в Стародубское княжество. По легенде, возвращенные на родимую землю части тела страстотерпца чудодейственно срослись и по-прежнему оставались нетленными. А после погребения они источали всякого рода исцеления. Принявший мученическую смерть за Родину и веру владелец Алексинской вотчины уже не одно столетие почитаем местным населением как святой благоверный Феодор. 

Часто с течением времени народные предания богато обрастают всяческими вымыслами. Но в случае с житием Феодора многие изложенные в нем события являются достоверными, потому как подтверждаются проверенными историческими данными. 

ШТРИХ. Прямым потомком Стародубского был князь Дмитрий Пожарский. В докладе, представленном на "Княж-Фёдоровских чтениях", искусствовед из Москвы Наталья Мерзлютина говорила о формировании культа почитания князя Стародубского как святого усилиями руководителя народного ополчения, освободившего Россию от польско-литовской оккупации.   

Иконы нуждаются в обновлении

Обращаясь к участникам конференции, исполняющая обязанности главы Савинского района Ирина Саякина заострила внимание на том, что духовный подвиг благоверного Феодора учит беззаветной любви к Отечеству, воспитывает наши гражданские и патриотические чувства. Житие местночтимого святого должно стать примером для подражания в любые времена.

В приветственном слове творческого вдохновителя чтений, настоятеля южского храма Смоленской иконы Божьей Матери отца Алексия Лихачёва, прозвучала твердая уверенность в том, что встречи ученых-исследователей в Савине обязательно станут традиционными. Ведь каждому из разрабатывающих княж-фёдоровскую тематику есть над чем усиленно потрудиться. Отец Алексий привел конкретные примеры белых пятен, которые обнаруживаются при глубоком погружении в фактический материал о житии Фёдора Стародубского.

Священник также поднял вопросы, связанные  с историей  храмов, стоящих или имевших место на Ивановской земле. Он подробно обосновал идею  создания Красной книги, в которую будут заноситься церкви, нуждающиеся в посильной благотворительной помощи. По словам отца Алексия, давно назрела необходимость и в восстановлении зданий, и в реставрации подпорченных временем росписей, и в обновлении икон. 

Участники Савинского круглого стола единодушно поддержали предложение по увековечеванию памяти о священниках и прихожанах, репрессированных в годы активного советского безбожия.

МЕЖДУ ТЕМ. Светлая память о Феодоре не только пережила века, но стала официально признанной в нашем крае. Накануне церковно-общественной конференции состоялось заседание Священного синода под председательством патриарха Кирилла. Оно определило включить в сонм святых Ивановской митрополии князя Фёдора Стародубского, ранее чествуемого в списке святых Владимирской земли.  

Владимирцы доказали, что князь был историческим лицом

Историк-архивист из Москвы Геннадий Якушкин познакомил коллег с  научно обоснованными экономическими примечаниями к планам Генерального межевания Ковровского уезда (к нему относились Савинские земли) в последней четверти XVIII века. Гость дал подробное описание сел и монастырей с принадлежащими им лесами и покосами, представил опись храмового имущества в Антилохове с конкретным перечислением церковных книг, утвари, икон.

Главный археограф архива Ивановской области Егор Бутрин занимается изучением писцовых книг, относящихся к XVII веку. В поле зрения кандидата исторических наук вошли и бывшие вотчины князей из рода Стародубских, которые были переданы различным монастырям и владельцам, в том числе и московским. Поэтому, составляя доклад для конференции, Егор Бутрин работал с документами в столичных архивах.

В перерыве можно было приобрести сувенирную продукцию.

Кандидат богословия Алексей Лихачёв посвятил свой доклад краеведам, которые в течение почти двух столетий занимались сбором доказательств, подтверждающих достоверность фактов, изложенных в житии святого благоверного Феодора. В начале XX века большую работу по изучению архивной документации провели владимирские исследователи: преподаватель духовной семинарии Николай Малицкий и юрист Григорий Ряжский.

Собранные ими материалы привели к кардинальному пересмотру поспешного заключения специальной комиссии о том, что такого исторического лица, как князь Фёдор Стародубский, могло вообще не быть. Благодаря исследованиям двух владимирцев людям была возвращена память о защитнике Родины и православия.